右往左往

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人気社会派ブロガーちきりん氏の著作「自分のアタマで考えよう」を読んだ。社会人が所謂ロジカルシンキング周りの方法論について最低限押さえておくべき内容が、平易な表現でコンパクトにまとまっている一冊だった。

ただ、個人的に気になった、というか読み始めて3分でちょっとこけてしまった事があったので、ここに書いておく。

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問題の箇所は、序章『「知っている」と「考える」はまったく別モノ』にある。

データを見ながらゼロベースで何が言えるかを考える思考態度が重要であると説く本章の中で、まず読者は下のようなデータを見ることになる。




ここで登場するのは、ちょっと頭の悪いAさんと、聡明で日本の野球事情に疎い留学生Bさん。

Aさんはグラフを見て、

・ファンの高齢化でプロ野球の未来は暗い
・大リーグへの選手流出で魅力が無くなってる

など、自分の知識に基づいて喋ってしまうが、一方Bさんは、

・余暇に使える時間が長く、懐も暖かい高齢者のファンが増えているので、日本の野球界は明るい

と主張する。
本書では、知識ではなくゼロベースで考えたBさんの方が正しい、こういう思考をすべき、という流れになっている。


一見すると確かにゼロベースで考えていて、言っていることも妥当そう、と思いがちなのだが、このまま話が進んで行ってしまったことに若干の残尿感を感じたので、もうちょっと細かく見てみたい。

Bさんの主張で大きく推論が飛躍してしまっている部分は、
>余暇に使える時間が長く、懐も暖かい高齢者のファンが増えているので、
というところ。

実際の所、このグラフが示しているのは「構成比」のみであり、1990年のファンの数と2010年のファンの数がどのくらいなのかという情報は全く含まれていない。
つまりBさんは、積み上げ棒グラフ(絶対値)と100%積み上げ棒グラフ(比率)を混同していることにより、上記グラフを見ただけで高齢者の絶対数が増えている、と結論してしまった。

構成比のグラフが上の通りだった場合、ファンの総数の変化としては次の3つのケースが考えられる。



野球ファンの全人口が、1．増加しているケース、2．横ばいのケース、3．減少しているケース、である。

もし実情がケース3だった場合、高齢者の野球ファンの数は増加しているとは言えない。つまり、構成比の図だけからファンの数が増加していると見ることはできない。この点がBさんの最も単純かつ致命的なミスであり、「データを元にゼロベースで考える」ことができていなかった点でもある。

実際問題、日本野球界の直面している現状はおそらくケース3=野球ファンの絶対数の減少であるというのが最もありそうなケースである。むしろ、この20年で高齢者の数自体が増えているので、むしろ高齢者人口の中の野球ファン比率は他の世代よりも劇的に減少している可能性もある。

もう少し細かく考えてみよう。

ケース3を仮定した場合に、考慮すべき点はまだまだ沢山ある。
例えば、時系列での推移による場合分けも幾つか。



これも、実情がどのケースかによって、打ち手はだいぶ変わってくる。

さらに、増えている高齢者層の中身がどのような人達なのかも想像する必要がある。

・もし1990年には全員男性だったのに対して2010年は50%が女性で占められていたら？
・1990年には全国に散らばっていたが2010年ではホームチーム所在都市在住者が多い可能性は？

自分がもし日本プロ野球連盟の会長なら、以下のように収益の軸でも考えるかもしれない。

・高齢者は確かに人数ベースでは多いが、主に地上波での試合観戦や月に数回球場に足を運ぶ程度で課金額は少なく、グッズを買ってくれたりCSを年間契約してくれる若年層の方が課金率や単価は高い。人数は少なくともそちらにフォーカスすべきだ。

現状がどうなっているのかを正しく判断できなければ、とりうる打ち手の方向性が大きくずれてしまう可能性が高い。

プロ野球連盟の会長が上のような仮説を持ち、それが正しければ、若年層向けのCS放送加入キャンペーンに力を入れるかもしれない。

以上、色々と軸を変えながら細かく切り分けて見ていけば、だいぶまともな仮説が思い浮かぶが、長くなるので以下略とする。分析、問題解決を生業とする人達であれば、このくらいはだいたい15秒もあれば検討できると思っている。

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確かに、本章が示すメッセージはあくまで「データを見る時はゼロベースで考えることが大事」という程度の導入的な位置づけなので、別に重大な問題でもなんでもないと言えばそうである。

しかし、全編を通して【課題(事象)の把握】と【施策(打ち手)の検討】というアプローチが全く異なる2つのプロセスを明確に分離して論じている箇所が無かったことは気になったし、そういう意識を持つことが出来ていればかわいそうなBさんは上記のミスを回避する事ができたとも思うのだ。

このように、現状を把握する事ひとつとっても、そこには圧倒的な構造の深さと多様性が潜んでおり、考えるべき事は無限にあるように思えてくる。それでいて、その1つでも取り違えるてしまうと、大きく的を外してしまう可能性を秘めているところに、問題解決のむずかしさ、そして「考えること」の奥深さがある。

思考の確度を上げるためには、事象の把握⇒打ち手の検討、のプロセスを正しい道筋で一歩ずつ進んで行くことが重要であり、本書を読んで「なるほど」と唸った読者は、長く続く思考の道の一歩目をようやく踏み出した所だろう。物事を部分に分け、もれなくダブりなく重要なポイントについて検討していくことで、それまではなんの事無しに通り過ぎていた情報から、その他大勢とは一味違った意味のある示唆を導き出すことができるようになる。

しかし、その鍛錬の道中で我々が気付くのは、思考するということは世界の複雑性を一身に引きる事と同義であり、ちきりん氏が考えるよりも遥かに入り組んだ世界の表層のほんの1ミリにも満たない薄皮一枚の部分でさえ、思考し尽くすことは困難を極める、という事実である。本書が説く、所謂フレームワーク的ロジカルシンキングは、偉大な先人達の思惟のただほんの一部分を体系化したに過ぎない。フレームワーク的な技術とは、「思考を捨てる」技術でもある。

何にしろ、ちきりん氏が本書の結びで述べているように、考えることは素晴らしく楽しい営為である。「考えること」について考えることもまた、素晴らしく楽しいことだと自分は思っている。

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モーセの十戒に、次のような項がある。

あなたは自分のために刻んだ像を造ってはいけない。天にあるもの、地にあるもの、水のなかにあるものの、どんな形（あるもの）も造ってはいけない。それにひれ伏してはいけない。それに仕えてはいけない。

― 出エジプト記 20:4、「モーセの十戒」

人類の記録に残っている限り最古の、偶像崇拝の禁止についての言及である。

ユダヤ教、イスラム教をはじめとした世界の主たる宗教では、偶像を作りこれを崇拝する事が厳密に禁じられている。

宗教が、そして神がこれほどまでに偶像崇拝を忌み嫌った理由としては有力な説が諸々あるが、哲学的な観点から明確に論理的な説明を求められれば、次のように答えるのが正解だろう。

万物を統べる完全者であり超越者たる神は、我々人間が思考しうる限りの１つの全体性を持たない無限の存在である。つまり、人間の脳には、その御姿の外郭は視覚的にも意味論的にも捉えきれないものである。
そんな神を我々人間が存在する物理的な次元の中で明確な形を持って表現する事は、無意味であり、且つ神の無限性を大きく傷つけることになる。それはすなわち、神に対する冒涜である。


人間の想像の枠を軽々と飛び越える「無限存在」としての神。
まさに Don't Think!Feel! 的な圧倒的な断絶がそこにはある。

一方で、そう定義された神と、一介の物理的存在でしかない人間は、しばしば交流が可能である。
歴史上の多くの聖典にそう記されている。

我々が思考すること適わない存在が初めて現前するその形式は、他ならぬ神の「声」である。
敬虔な宗教者のもとに、（あるいは最も罪深い者のもとに、）ある日突然神の声が届く。
それは予期しない突然の交流であり、「啓示」(エピファニー)と呼ばれる。
エピファニーの語源は、ギリシア語のエピファネイア（επιφάνεια)で、「現れ、奇跡的現象」というニュアンスを含む。
これは多くの宗教的な書物に共通する神と人間の交流方法であり、完全に人間の認知能力を超えていると思われた神の存在の一部は、実は.mp3形式で保存する事が可能である。

あらゆる宗教において、神は人間と音声による交流をする。
「神」という存在が、人間意識が包摂し得ぬものであるにもかかわらず、音声による交流の道は常に開かれている。

音声を表象よりも根源的なものとして措定している記述は多く見られる。
中でも次の一節は最も有名なものだろう。

神は言われた。「光あれ。」こうして、光があった。

旧約聖書 創世記 第一章

光は声より生まれた。音声は、表象の起源である。聖書はそう教えている。

表象不可能なものの追い求めかたを、人間は音に見出してきた。

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※上記文中の記述の多くの部分は、内田樹「レヴィナスと愛の現象学 (文春文庫)」より抜粋、整理したものです。
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テーマ : 読んだ本。
ジャンル : 本・雑誌

ゲームは時として、我々が現実世界では到底体験できないような素晴らしい体験を提供してくれる。

著書「REALITY IS BROKEN -幸せな未来は「ゲーム」が創る」の中で、ジェイン・マクゴニガル氏は自信たっぷりにそう語る。


現実世界は、我々が人として成長するための適切なハードルを適切なタイミングで提供してはくれない。現実は、しばしば退屈すぎる。
その退屈すぎる現実を、（逆説的ではあるが）ゲームを通して修復しようというのが彼女の主張であり、そして大きなビジョンでもある。


「現実をゲーム化する」

最近では、各種メディアで”ゲーミフィケーション”という言葉を目にする事が多くなってきた。つまらない、いつもと同じような日常の一場面を切り取ってゲーム化することで、生産性が上がったり、これまでよりも熱中する事が出来るようになる、そんな効果が認められいま世間の注目が注がれ始めた概念である。

いわく、「お前ら雑務をゲーム化してみろ。色々捗るぞ」というわけである。

先のマクゴニガル氏の言葉を借りると、「ゲーム」をゲームたらしめる特徴は４つある。

・ゴール
・ルール
・フィードバックシステム
・自発的な参加

このいずれか１つでも欠けば、それは良いゲームとはなり得ない。

ここで上記の項目について詳細な論に入ることは避けるが、これらの点は、人間の極めて根源的な感情が依拠しているもの、つまり、何かに突き動かされる時に必要な前提条件とも言うべきものである事がわかる。世界中の人々が寝食を忘れて熱中するほどのゲームが確実に持っている要素が、人間の本能的な生への意志と深く関わっているのは、思えば当然のことかもしれない。


最近、ふと考えたことがある。

宗教も、同じではないか、と。

人類が発明したなかで最も巨大な（疑似）志向性生成システムである宗教は、数千年をかけて熟成されてきただけあって、なかなか良くデザインされたゲームのように見える。

極めて明快なゴール設定（神の祝福を受け、天国へ）。
そのゴールへ至る道程に示された幾つものルール（祈り、経典順守）。
それを守り続けることによる精神的な、しかし確かに宗教者が感じることのできるフィードバック。
最後に、それが必要とする高いレベルのコミットメント。

これらすべてが複合的に絡まった巨大な仕掛けが、その制約の強さと計算された内面的フィードバックによって維持されている。


良いゲームを創るには、細心の注意を払いながらそのゲームの包括的なデザインを様々な観点で根気強く検討していくというプロセスを踏む。

宗教のデザインも同じだろうか。
人類は、長い時間をかけて、自分たちができるだけ長時間他の事を全て忘れて没頭できるようなゲームを創ることに多大なる力を注いできたのだろうか。それが創りだしているものの内容はともかく、我々は気付かないうちに人類の全史を上げたメタなゲームをプレイしているのではないだろうか。

これほどまでに巨大で入り組んだゲームを創ること、その事自体に人間の本能が深く入り込んでいるような気がしてならない。
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テーマ : どうでもいい報告
ジャンル : 日記

書き方忘れかけてた。

色々と書評したいものとか溜まってるんだけど、書く時間があんまりない。

ただ、いい文章を書くスキルは極めて汎用的な（それがどんな業種業界であっても）能力であるし、それ以前に、自分の習慣を管理し、自分の成果物を定常的に管理する事の重要性は社会人になって初めて痛切に理解できたことでもある。

だから、自分の短い社会人生活における最大の学びは、以下の一文に尽きるといってもいい。

「何かをするのは大事だ。それがなんであっても。」

間違えた。よくよく見たら二文だった。



とりあえず、なんか書く。

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テーマ : どうでもいい報告
ジャンル : 日記

4月1日に晴れて新社会人となって、早いものでもう2週間が過ぎた。

実に濃厚な研修のなか、目の前の作業を必死にこなしていると、飛ぶように時間は過ぎてゆく。
自分に圧倒的に足りていない部分が入社後わずか3日程度で浮き彫りになり、日々自分の弱点とstruggleしているというのが実情だ。

学生時代にも研究やバイトで多くのものが得られたと思っていたが、それらとは全く異質の時間を過ごすことで刺激を受けまくっているし、自分が何もできないことが分かった事は大きな成果だ。


社会人になってそれまでとは決定的に違うと感じたことは大きく2点ある。「スピード感」と「コミュニケーション」の２つだ。

１．スピード感
当たり前といったら当たり前なのだが、社会人の仕事のスピード感は学生の間にやった如何なる作業をも余裕で上回っているし、時間はコストであるという考え方が徹底されている。学生のうちはある程度自分で時間を決められる部分が多かったし、正直、ダラダラとやっていても誰に不利益を及ぼすというわけではない。しかし、仕事の場ではそうはいかない。あらゆる事態を想定し、日々局面が変わっていく中でPDCAサイクルを超高速で回していかなければならない。学生気分で行くと、かなり面食らう。

２．コミュニケーション
個人で働く事、チームで働く事、この両者の間には、想像を絶するほどの隔たりがある。今までやったチームワークでは、自分が全体感から細部まで全てを把握していれば事足りることが多かったが、1ヶ月以上のプロジェクトではそうはいかない。それぞれに分担された作業を全員が能力の限界まで発揮して初めて達成できる位置に目標が設定され、とても1人で全てをやることはできない。
その中で、密なコミュニケーションと適切な情報共有がいかにクリティカルに作業効率に影響を及ぼすかを、今回の研修で身をもって体験したし、その実際上の難しさに歯ぎしりする場面も多かった。


研究なんかだと、アウトプットの評価はある程度自分軸で行われる。どこまでのクオリティの研究をするかも自分で決めることができるし、スケジュールも好きなようにすればいい。しかし、社会に出れば、自らの評価はある種客観的な指標によって行われるし、そこに自愛の論理は通用しない。自分がどれだけ頑張ったか、どれだけうまくやったかではなく、どれだけ成果を出したか、うまくやったように”見える”かが全てだと言っていい。


そんなこんなで、マインドセットの全交換の必要性を日々感じながら暮らしている。
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BBC News配信のJapan quake: Economy 'to rebound' after short-term painを和訳しました。

日本経済は短い停滞の後立ち直る

金曜の地震と津波により、日本経済は膠着した。しかし、アナリストは日本経済が今年度の後半に立ち直るだろうと予測している。

トヨタなど、日本の複数の主要メーカーは、国内の全ての工場の操業を停止した。

野村証券のアナリストは、今四半期と次の四半期は生産量が落ち込むと予想している。

しかし、彼らは、その後の四半期に成長が戻ってくると主張する。

エネルギー供給を専門とするNUS ConsultingのRichard Soultanianは、「今回の災害は世界第三位の経済を一時的に停滞させる」と述べた。

日本の経済は昨年末に縮小し、2011年の第２四半期に再び伸び始めると予想されていた。

野村証券アナリストのTakahide KikuchiとOkazaki Koheiは「地震と津波により、日本経済が低迷を抜け出すのに当初予想していたよりも長い時間がかかると踏んでいる」と述べた。

米コロンビア大学の政治経済学教授Sharon O'Halloranは、「問題は、この事態が最終的にデフレスパイラルを引き起こして日本経済を更なる泥沼に引き込むのか、そうはならずに彼らを立ち直らせるのかだ。」と述べた。

今回の災害で、自動車産業が最も影響を受けると予想されている。


甚大な損害

同様に、電機産業も大きな打撃を受けると推測される。ゴールドマン・サックスは同社のレポートの中で、直近の電機メーカー各社のサプライチェーンは「甚大な損害」を受けるだろうと予想している。

ソニーは被災地域の８工場における生産を停止し、今後の再開の目処は立っていないと発表した。

東芝も、セミコンダクターや原子炉等の製品を含む日本北部の工場の操業再開時期は不明としている。

しかしエコノミストは、将来においては今回の震災は経済成長を加速させると主張する。

被災地の再建に向けた努力は、建設関連の消費の増加を意味する。

日本の多くの建設会社の株価は、今後の需要増加を見越して高騰している。


復興への手掛かり

アナリストは、日本経済が今回の震災に際してどう反応するべきかについて、1995年の阪神淡路大震災での経験が役立つと考えている。

阪神淡路大震災においては、再建に３千億円の保険料を含めて総額１０兆円を要した。

メリルリンチ・バンクオブアメリカの試算によると、1995年の震災は日本のGDPの１２%を生み出す工業地帯を襲っていた。

これと比較して、今回の被災地域のGDPは７％超に過ぎない。しかし、被災地域に原発施設が含まれる事は頭痛の種であり、保険料支払いは１兆４６百億円〜３兆４６百億円にのぼると試算されている。

保険業者やアナリストは、今回の震災の損失を正確に評価するにはまだ早いことを強調した。

Swiss ReのスポークスマンRolf Tannerは、「どんな影響があるのか、まだわからない。現場の状況は刻々と変わっている。」と語る。「損失の試算が可能になるには、まだしばらくかかるだろう」

SMBCフレンド証券のシニアストラテジストToshihiko Matsunoは「阪神大震災を思い返すと、損失の度合いの全体像が把握できるまでに１週間程度はかかる」と述べている。

※簡単のため、1$=100円で換算しています。


最後になりましたが、今回の震災の被害者の方々のご冥福をお祈りしています。
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